Dieu est Queer


Hier soir, alors que je lisais, j’avais une pensée inouïe: Dieu est queer.

Et je vais simplement mettre ici quelques idées en vrac.

Je lisais sur la théorie queer; de nombreux théoriciens queer refusent même de dire ce qu’est la théorie queer, en arguant qu’elle résiste à la définition même, et qu’elle est impossible à capturer.

Cela m’a bien sûr fait penser à Dieu tout de suite.

Dieu, assurément, est impossible à capturer et résiste d’une certaine manière à la définition.

Nous pouvons essayer de le définir, ou mieux, de décrire Dieu avec nos mots, images et toutes sortes de comparaisons. La Bible contient beaucoup de telles images, et les croyants ont utilisé et inventé de nombreuses images et métaphores pour parler de Dieu pour transmettre leurs idées, leurs perceptions et leurs expériences. Beaucoup d’entre eux sont d’une grande beauté et sont très forts, et nous parlent encore aujourd’hui.

Et pourtant, Dieu résiste à la définition, car Dieu dépasse toujours tout ce qu’on peut dire sur lui, tout ce qu’on peut imaginer à son sujet. Dieu a créé les êtres humains à son image, hommes et femmes, il les a créés ; en tant que tel, les deux genres sont à l’image de Dieu et Dieu les contient tous les deux.

J’irai même plus loin : en disant que Dieu a créé les cieux et la terre, nous voulons dire qu’il a aussi créé tout ce qui est entre les deux ; quand nous disons que Dieu a créé la terre et l’eau, nous voulons dire qu’elle a aussi créé tout ce qui est entre les deux. Ainsi, lorsque nous disons que Dieu a créé un homme et une femme, il a également créé tout ce qui est entre les deux.

Avec cela, Dieu contient tous les genres, tous les non-genres, tous les genres entre les genres – et est tout pour tout le monde.

Mais ce n’est pas, ou pas seulement, pourquoi je dis que Dieu est queer. Et je ne dis pas non plus que Dieu est queer pour exclure ceux d’entre nous qui ne le sont pas[1].

Dieu est elle-même queer pour plusieurs raisons. Dieu est Celui qui transgresse les limites que les autres – ou nous-mêmes – ont mises en place. Limites et frontières entre les gens, limites à l’intérieur de nous-mêmes, barrières entre nous et le Divin. Transgressant ces frontières, Dieu nous permet simplement d’être, d’exister simplement, comme nous sommes, comme je suis. Ce faisant, un espace est créé dans lequel différentes relations peuvent être vécues : verticale et horizontales, avec Dieu, avec les autres et aussi avec notre (vrai) soi.

Dieu est également queer dans la mesure où, par cette impossibilité de définition définie, il laisse une marge d’expérimentation. Il y a place pour des essais et des erreurs, car cet espace est rempli d’une gracieuse générosité. Cette grâce permet des doutes, des questions, des échecs et tout ce qui nous rend humain.

Enfin, Dieu est queer dans le sens où, comme dans la théorie et l’activisme queer, il existe un appel à l’action. De même, il lance un appel à l’action et nous présente une éthique à respecter. Ce n’est pas une éthique de « se tenir à l’écart en prétendant d’être plus saint qu’autrui ou vouloir le devenir », mais une exigence qui exige d’être aux côtés de ceux qui luttent, d’être leur allié, de défendre la dignité des gens, d’accompagner les autres dans leurs voyages et d’être une main tendue en cas de  besoin, et se lever contre la violence sous toutes ses formes – et si possible, de manière non conventionnelle: queer.


[1] Mon objectif n’est pas de créer une distinction entre ceux qui se décrivent comme «queer» et ceux qui ne le font pas – ce n’est pas eux contre eux, ni nous contre eux.

#NashvilleStatement


Shame
Shame
Shame

India under water
Niger under water
Houston under water
Syria shattered
white supremacy and racism on the rise
thousands homeless and hungry
refugees without homes
millions left without care

and you say you are the victim?

and yet you attack
you bully
you swoop down like a bird of prey
using the name of God

on a community already marginalized
already struggling
to bring hurt
to bring shame
to exclude and condemn

Who are you to judge,
to send to hell,
to draw a line in the sand,
to embrace Herod
instead of calling him out?

My Bible is not yours,
or we do not have the same eyes
and the same heart

My God is not yours,
or we do not have the same heart
and the same hands

My Jesus is not yours,
or we do not have the same hands
and the same feet

For my God
created ALL mankind in his image,
right as they are,
with dignity, wonderfully & precious

For my Jesus
did not draw lines in the sand in the form of creeds
to exclude an entire population
My Jesus had open arms
he walked with ALL,
and welcomed ALL,
restored the dignity of those who had been marginalized
engendered hope and not despair
brought life and not death,
he came to end violence and not perpetuate it

ALL are called to lives
holy, fulfilling, pleasing to God
in harmony with God’s plan for us
ALL invited into redemption through Christ

Nobody is rejected
from God’s loving embrace
because of their sexuality
or gender identity

For my God says:
I alone know the plans
I have for you,
plans to bring you prosperity
and not disaster,
plans to bring about the future
you hope for.

What the Bible tells me


The Bible tells me
love your neighbor as yourself

my neighbor
the nice person next door
and the noisy young couple with the scary tattoos living the floor above
the old lady and her little dog
the young man who sometimes looks a little lost
the gay couple living in the next house
the grumpy funny smelling little old man from first floor
the lady that looks a bit too revealing for the taste of some
the girl in the wheelchair on groundfloor
the family who has a baby with down syndrome
and the arab family who moved in recently

love them all
love is patient
love is kind
love speaks no evil
love does not hurt
love is there
in action
in words
in gestures
in smiles and prayers and open hearts

The Bible tells me
love your neighbors, and
pray for your ennemis,
bless them all

to bless – bene dicere, say good things
that means
do not speak ill of them
do not persecute them
do not take their rights away
don’t strip away their dignity
see them as equal human beings
turn them into neighbors

The Bible tells me
to love myself
with all my flaws,
despite my flaws and imperfections
for I was created in the image of God
– as were neighbors
and ennemies.

Alt-facts, no climate change, flat earth? – We only have one, take care of it!


Alternative facts, the denial of climate change, the unscrupulous exploiting of the earth and its resources – all those recent trends and happenings are more than worrying. And how some people think that is ok for someone who believes in God is beyond my understanding. I can’t find any justification for any of this in the Bible at all. Rather, the opposite is true. At least, in my Bible.

dscn3832Any Bible believer –Jew or Christian- knows the first story of the Bible, the account of creation. Whether you read it literally or see it as a myth, it serves an important function.

The idea of a beginning is important since it implies a rupture: from this moment on, a new story begins. The Bible doesn’t say that there was nothing before creation, but this “before” belongs to God, and not to us.

If there is a beginning, and a history, there is a sense – and history is the revelation of this sense God has created, and he asks us to continue his work of creation. The reader of the Bible is therefore called to give sense and signification to the world, to his (or her) environment. In this world created by God, both creation and mankind have their place and role, and both are created good, even very good, by God.

Their relation is characterized by different verbs, notably the pairs of verbs “subdue and dominate” as well as “keep and cultivate”.

After a relatively brief description of the cosmos and the world, the Bible is very much attached to the creation of man. Compared to the creation of the stars, plants and animals, we find in Genesis 1 and 2 many details concerning the creation of man. God has given special care to the creation of the human being. But despite his importance, man must share the sixth day with the creation of the animals.

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