Soyons hérétiques!


Je me sens comme une sorte d’hérétique maintenant.

Sortir des confins de la foi et de la pratique évangélique après tant d’années donne ce genre de sentiment. Mais au lieu de me sentir comme un petit enfant, perdu dans la jungle asphaltée d’une grande ville polluée et menaçante, je me sens plutôt libre, me tenant au bord d’une forêt accueillante mais dense, ou mieux encore, d’une chaîne de montagnes à gravir. L’ascension peut être raide et fatigante par moments, et on espère qu’aucun accident n’arrivera, mais ce sera un voyage passionnant. Arriver un jour au sommet (s’il y a une telle chose dans ce cas) en vaudra la peine, tout comme la vue tout au long du parcours.

Le mot hérétique semble un peu drastique ou effrayant, mais si on le regarde, en fait, ça va…. Il a juste mauvaise presse. Si c’est une insulte, alors je l’accepte volontiers pour l’instant.

Un hérétique? Une hérétique, ou plutôt une hérésie, est une croyance qui diffère (ou diffère fortement) des croyances et des coutumes établies, de la soi-disant «norme» des organisations religieuses établies telles que les églises. En ce sens, il diffère de l’apostasie (renonciation explicite) ou du blasphème (insulte volontaire de Dieu, de croyances ou d’un objet sacré par des mots ou des actions).

Je suis donc définitivement quelque chose du genre: un hérétique. S’éloignant de la norme, différent de la norme, oups! Tout simplement par mon existence même, mon être même, je suis par nature hérétique: être lesbienne ne convient pas à beaucoup de gens croyants, de toutes sortes et religions – et j’ai lentement atteint un point (ou été poussée à?) où je ne m’en soucie plus. Ce qui compte, c’est ce que le Divin pense de moi.

Le Divin: appelez-le Dieu, appelez-la déesse – si Dieu est Esprit, cela signifie que Dieu est au-delà du genre et qu’en conséquence, avec notre langage limité, nous devrions pouvoir utiliser n’importe quel langage avec lequel nous nous sentons à l’aise, conscients qu’il ne peut refléter qu’un fragment de ce que Dieu est.

Être hérétique, c’était une entreprise dangereuse – les hérétiques étaient punis non seulement par l’excommunication mais aussi systématiquement par la peine de mort. Le premier hérétique chrétien à avoir été condamné et exécuté, d’après ce que je sais, était Priscillan (un ascète) et deux de ses disciples. Je l’avoue, il était un peu radical et admettait les femmes, mais comme ses accusateurs ne trouvaient pas grand-chose de substantiel contre lui, ils l’obligeaient à admettre toutes sortes de choses fictives et le condamnaient pour sorcellerie. À leur tour, ils étaient excommuniés par Ambroise. À peine 50 ans plus tard, le simple fait de posséder les écrits du mauvais chrétien vous valait d’être condamné à mort. Le dernier hérétique qui a été exécuté par l’église catholique était un maître d’école espagnol, qui enseignait les principes du déiste. Comme je l’ai dit, une affaire sérieuse ! Aujourd’hui, heureusement, le pire des scénarios est l’excommunication.

Dans le judaïsme, les choses sont un peu plus faciles: le judaïsme orthodoxe considère plus ou moins globalement tous les mouvements non orthodoxes comme hérétiques (puisqu’ils se sont, d’une manière ou d’une autre, éloignés de la halakha telle qu’ils la perçoivent et s’écartent ainsi des coutumes de la communauté).

Mais si vous regardez le mot «hérésie», il vient du mot grec αἵρεσις qui désignait simplement un choix ou ce qui a été choisi, et est venu à désigner un processus par lequel quelqu’un examinait différentes philosophies pour déterminer comment vivre.

Donc, au sens strict du mot, je suis vraiment une hérétique et je n’en ai aucune honte. Ou, comme le dit toujours un de mes amis: «Ne sois pas un mouton, pense par toi-même».

C’est si simple: vous vous joignez à une communauté de foi (ou église) et en entrant dans le bâtiment, vous laissez à la porte votre capacité à penser de manière critique et pour vous-même, et de poser des questions. Ce n’est pas la foi pour moi. Suivre à l’aveuglette et avaler tout ce qui vous est présenté, ou laisser votre esprit s’endormir confortablement – ou au contraire, le faire taire par des sermons enflammés, ce n’est pas la foi non plus.

La foi s’enquiert, se fie à des choses qu’on ne voit pas, qui ne sont pas prouvées, qui ne sont pas figées par murs d’enseignements et prescriptions rigides et enfermants; la foi avance avec courage et appréhension, étape après étape, en faisant des bonds si nécessaire. La foi est pleine d’amour et de douceur, mais dit aussi ‘va te faire cuire un œuf’, et te donne un coup de pied à l’arrière pour te faire avancer dans un territoire inconnu, toujours accrochée à la corde et au fin fil de grâce offert à tous en tout temps, ce murmure silencieux qui chante doucement dans l’oreille.

Pas de peur… soyons hérétiques !

Addendum: Je voudrais ajouter ou clarifier quelques points: non, être lesbienne ne fait pas de  moi une hérétique en soi; je ne faisais que jouer sur l’une des acceptions du mot, étant un hérétique qui n’est pas dans le courant dominant ou la norme, je ne le suis pas non plus par rapport à l’hétéronormativité générale. En ce qui concerne le dogme: il existe différentes manières de percevoir cette notion, l’une positive, l’autre négative. À l’université, j’étudiais ce qu’on appelait la théologie systématique ou dogmatique et je l’aimais beaucoup; dans ce cas, il fait référence à un système de principes ou de principes de croyances fondamentales et concerne la vérité, la recherche de la vérité et son discours. D’autre part, et particulièrement dans les parties du monde évangélique dans lesquelles j’ai passé plus de 25 ans, le terme «dogme» fait référence à des croyances fortes imposées qui ne sont en aucun cas sujettes à discussion et se font souvent sentir plus comme un mur rigide vous enfermant; au lieu d’une protection contre l’erreur, ils deviennent une prison défendue avec passion, car ils sont vus comme étant incontestablement vrai, et la foi signifiait simplement s’en tenir à eux et suivre aveuglément. Je suis très bien conscient qu’il y a des gens ouverts et proches d’esprit partout, que ce soit parmi les évangéliques, les autres dénominations, les chrétiens et les autres religions, les athées… nous sommes tous des êtres humains et sommes influencés tant par notre éducation, nos expériences, les outils dont nous disposons – et ceux que nous sommes disposés à utiliser. J’ai mes défauts, comme tout le monde. Nous sommes tous dans le même bateau, tous comme des enfants bien-aimés de Dieu.

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